去普陀山的理由

我国的四大佛教名山我先后拜访了五台山、九华山、峨眉山，而普陀山也一直令我神往却始终未能成行,前天终于如愿，两天下来感慨良多，海天佛国普陀山的百年兴盛今日更甚，是什么在吸引着一个又一个时代的无数的人们，是独特壮美的风光？还是博大精深的佛教文化？一个“打游击”的本地导游反问我说，来普陀山还需要理由？！

小“导游”的话说得坚定而自信，他自我介绍自己就是“敬香导游”，象他这样的“专业导游”在普陀山不在少数，没有参加旅游团的香客都归他们“管”。而我一直在想在感受这个小“导游”的这句话。

普陀山是以悠远深厚的观音文化名闻四海，有30多处寺院，一年四季香火兴旺，香客如潮。普陀山位于浙江舟山市，舟山是我国第一大群岛，境内1300多个岛屿构成了“千岛之城”的壮丽景色。毫无疑问的是，观音文化带动了旅游文化，人文景观滋养了自然景观，自然景观成就着人文景观。这可能就是小“导游”自信之语的来历吧。

在返程客轮上，望着月光下的茫茫大海，我陷入沉思。

面上看去，去普陀山真的不需要什么理由，几乎所有的人都是为敬香祈愿而去，尽管有人虔诚无比有人羞涩为之，但心中所思却无差异。但，还有呢？

我才疏学浅不敢妄论佛教文化之深厚博大，我只是以一个普通人的心体验这一切。在洛迦山上一上山就看到有一个牌坊式的石门，其正面的牌匾上书“同登觉岸”，背面书“跳出苦海”，在这两处我看了很久，眼前流过的是熙熙攘攘的香客游人，形形色色，神态千般，我一遍遍的看着每一张脸，我想每个人捧在手上的香烛与心中所思所愿一样盛满了百种美好吧，这也许就是来普陀的核心理由吧。

大爱无疆，跳出人生的苦海，同登感受善美爱之岸是佛文化的美好初衷更是前来的芸芸众生的理由。所谓苦海无边，回头是岸是不是可以做如此的解释呢？

在几乎每个庙宇中都可以见到有钱之人乐捐的痕迹，可见“穷”并不是人们朝拜的根本，世上每个人每个家庭都有自己的一个“海”，精神的“海”，这个“海”伴随人之生死，物质需求的前提是精神的解脱，物质借精神而有价值，没有了精神在人身上的闪耀物质会失去一切色彩，很是象“1”与后面的“0”的关系。在洛迦山的另一端有一个庙门，门匾上书“入解脱门”，是不是一种说明呢。

普度众生是佛之最大意愿，这是不是一种很高境界的和谐呢，看似虚无却有着巨大的无形的力量，不用组织却趋之若鹜者众，是不是说众生渴望和谐，追求精神的幸福呢，佛教是善教，人心向善、与人为善，无论在哪个时代，在什么人心里都是，这样的信仰是不是对我们的生活有着积极的现实的意义呢。

这与我们的现实的其他的追求并不对立。不是吗？

很多很多的时候我们需要解脱，我们需要出海上岸。离开普陀的时候我觉得天地真是广阔，人生实在丰富。

每个人的岸都在心中，是不需要理由。