老猪的新圈

另一种风光---行走南疆系列（二）冰山上的来客（下）

zhujiang — Tue, 02 September 2008 01:07:39 +0800

冰山与鹰是塔吉克文化的重要内容，塔吉克人崇尚英雄，民间文学中，除了爱情故事就属英雄的传说最多，因此，只有无畏的勇士才能被比喻成雄鹰。鹰是塔吉克民族的图腾，是民族的象征，在“达卜”（手鼓）激昂的节奏中，人们用鹰笛和鹰舞表达几乎所有的情感。高原生活的单调让塔吉克人对鹰的崇拜达到了别的民族对图腾崇拜难以达到的忠诚度，在塔吉克的文化中，鹰占有了很重的成分，塔吉克英雄都会被比作雄鹰，几次帕米尔之行也让我这个冰山来客也喜欢上了雄鹰。

鹰舞是塔吉克的民族之舞，鹰舞的舞姿如雄鹰展翅腾挪飘拂，矫健钢武中蕴含着高原民族的淳朴，热烈奔放中不乏温柔舒展，合着优美的旋律，舞者尽情地抒发着内心的感受和欢乐的激情。塔吉克歌舞的伴奏主要是鹰笛、手鼓和热瓦甫，其中鹰笛是塔吉克独有的乐器，在塔吉克语中称作“诺依”，它是用鹰的翅膀骨制成的，一般长30厘米左右，管径3厘米左右，骨管下端有3个音孔，无簧，竖吹。鹰笛的音色明亮高亢，舒缓时清脆悠扬，激越时裂石穿云，悲切凄婉，动人心魄。

难抑喜爱之情我四处奔走终于买下一对塔吉克人的花帽和一支鹰笛，尽管鹰笛很是价格不菲。我知道塔吉克人不会猎杀鹰，只有自然死亡的鹰的翅膀才会被拿来做成鹰笛。雄鹰的翅膀做成的笛子那笛声会穿上九霄吗，会让高耸的雪山和妩媚的白云听见吗，会在帕米尔的怀抱里回荡吗，抚摸着这支鹰笛我的心里也充满了无尽的美好……

一个民族的饮食起居生活习俗甚至他们的眼神、表情都是这个民族的文化符号。我也是带着这个认识去了解塔吉克的。我买了不少关于塔吉克和塔吉克文化的书，介绍塔吉克的民间文学艺术，像传说、故事、诗歌、民歌、舞蹈、乐曲、信仰、工艺美术如此等等非常之多也非常之有特色……读了一些之后，我却依然对塔吉克人展示给我们的生活状态所隐含的文化色彩迷恋不已，那些是最生动的文化，是塔吉克文化的活化石，是最真实、最美的塔吉克文化，也是我用镜头和心灵可以感受到的文化。

在帕米尔你会发现，你看到的塔吉克人的眼睛都是那么的清澈，笑脸都是那么的灿烂，透射着一种慑人心魄之美。这样的眼神看世界才会是美的，这样的眼神才是属于帕米尔的，这样的眼神才会荡漾出这样美妙的笑脸啊！

在帕米尔有一种说法：塔吉克人穿着艺术戴着文化住着哲学。我想这是像我们这样的冰山过客蜻蜓点水之后替塔吉克人总结的，淳朴的塔吉克人不会这么自夸。但我发现这个说法也非空穴来风。

塔吉克人穿着很讲究色彩与细节，他们用这些来弥补粗旷博大的自然环境的缺失。塔吉克人有句谚语：女人要有一顶好帽子，男人要有一个好名声。“库勒塔”帽是塔吉克妇女的标志性装饰，帽子上绣满了塔吉克人喜爱的图案。塔吉克信仰伊斯兰教，因此，带有眼睛的动物是不能被作为装饰图案的，于是塔吉克人采用了变化无穷的菱形图案组合，编织出优美的图案绣在自己的帽子、衣服和家庭饰品以及建筑之中，可谓用心独具。维吾尔族也喜欢菱形图案，但却没有塔吉克人运用得这么广泛这么美。

塔吉克人认为，男子的吐马克帽和女子的库勒塔帽象征太阳和月亮，这是太阳崇拜的遗风，但又何尝不是塔吉克人对于光明和幸福追求的一种体现呢。

塔吉克人的服饰相当复杂，不同性别、年龄、身份，不同场合、不同季节、不同功能，塔吉克人的生活起居充满了艺术的氛围，甚至房屋天窗、柱子、炕围、被褥、装食物和衣物的布袋上都绣、雕、绘有各种的花卉和塔吉克民族图案，小女孩四五岁就开始学习刺绣，而男子汉也颇懂装饰自己，他们节日穿的坎肩（穿在衣服上的背心）简直堪称精美。

塔吉克民居一般是土木结构的正方形平顶屋，被塔吉克人称为蓝盖力的这种房屋充满了天圆地方、天人合一的哲理。他们的房屋宽大，没有窗户，屋顶正中是天窗，房门向阳，一般客厅一侧是炉灶，中间一块地是脚地，四周一圈土台，几乎所有的生活都在土台上展开……

看上去塔吉克人吃得很简单：奶茶、抓饭、馕、酸奶、奶与面做的面糊糊……少有蔬菜水果，过节、聚会、待客时会有油果子（油饼），炖肉，平时最常见的就是馕、奶茶、糊糊和酸奶，用量最大的就是酸奶。没有人觉得单调，每次看他们吃得都津津有味，像是在吃人间美味。似乎饮食健康食谱上的东西他们缺少很多，按照我们的饮食健康理论这就没法解释。但似乎他们比我们更强壮，是神秘的酸奶还是充沛的阳光在帮助塔吉克人吗？还是因为心灵的健康让塔吉克人也那么的健康英武？

要写得塔吉克还很多很多，我恨不得把心里的感受都一古脑倾倒出来而不顾及别人的感受……不过，对帕米尔对塔吉克我却真是难抑满怀的喜爱，从帕米尔归来我的心就跟着帕米尔的雄鹰飞翔了，期待飞得更高、更远、更有梦想……

一个容易让人有梦想的地方

我最喜欢的洋娃娃

塔吉克的阳光房

塔吉克民居

富裕人家

贫下中农家

塔吉克老奶奶

著名的丝绸之路重镇--石头城堡

塔吉克妇女

刺绣

鹰舞

塔什库尔干县城中心

塔什库尔干县文化中心有个塔吉克男子帽子的造型

鹰舞

塔吉克男女的帽子与鹰笛

打起手鼓唱起歌

吹起鹰笛

塔吉克姑娘

另一种风光-----行走南疆系列（二）冰山上的来客（中）

zhujiang — Sat, 30 August 2008 21:17:07 +0800

塔哈曼草场其实在别的地方该叫草原了，从县城边的公路看过去一望无际，一条不知名的河流蜿蜒着穿过草原从遥远的慕士塔格峰一直到我们的脚下，草场应该是塔吉克人谦恭的说法，这个民族在任何事任何时候都不张扬，在他们眼里你和我、草场草原都是一样的美，就像生命一样。

带着我们走进塔哈曼草场的是提孜那普边防派出所少校所长艾则孜迪里瓦尔地，一个个头不高，身板笔直，话语不多，眼窝深深，鼻梁高高，眉毛浓浓的连在一起的塔吉克族武警军官。

这个草场及周边都是艾则孜所长的管辖范围，我们可以在这尽情地拍摄一切。拍完一家人，站在一边看着的艾则孜所长就知道我们需要什么了，他那浓密的连在一起的眉毛下有一双鹰一般敏锐的眼睛，这样的战士守卫边防该是多么让人放心。

草原上的人家零零落落，一家与一家都要走上很长一段路，艾所长每到一家都像进了自己的家，他的话就多了许多，他会告诉牧民我们的来意，会让他们配合我们的拍摄，比如进到房间拍天窗洒进的阳光、灶台、床铺，会把很典型的老人孩子请到光线好的地方让我们尽情的拍，半天下来，我们所需要的场景不用说，他都会带我们去到。

每到一家都会有人急急的迎上来亲吻他的手，热烈的交谈，像是见到回家的儿子、兄长。艾所长跟我们说，塔吉克牧民现在一般都有几个家，这是草原的家，还有山里牧场的毡房，还有政府帮助盖的抗震安居房，一年中他们会根据季节和生产生活需要在三个家之间游动。

塔吉克人信奉的是一种超现实主义生存观，他们生活得很简单，乐观豁达：有山，有草原，有牛羊，有泉水，有阳光就够了，从中他们能获取一切。

塔吉克人在高山牧场放牧，在低谷农田种植，以畜牧为主，兼营农业，半牧半农，过着半定居半游牧的潇洒生活：牛羊可以换回生活生产用品，牛羊毛可以织成毡毯，用以铺盖和搭建毡房；牛羊是儿子娶亲的彩礼女儿的陪嫁；牛羊粪可以和成泥，给石头垒起的房子抹墙，可用晒干了用来取暖做饭；牛羊皮可以织成皮衣、可以编织成皮绳，可以绷在手鼓上借以歌舞……我想这可能也是帕米尔几千年依然这么纯净美丽的重要原因吧。

塔吉克人的生物链早就是这么和谐合理与环保，塔吉克人就是以这种别样的生产、生活方式从古走到了今……在新疆的十三个少数民族中，也许是因为他们一直高高在上，塔吉克是很顽强的保持着自己民族的民俗文化的民族，尽管现在他们也与时俱进，街头看得到不少衣着民族与时尚相间，但相形之下塔吉克人的执著已经很是可贵了。要知道，这儿不是世外桃源，这儿是丝绸之路上的要地，多种文明文化，多个民族种族，多少年的岁月历练在这儿飘来荡去……

在帕米尔很少见到有人家的门上挂着锁，因为那实在是没有必要，大山，草原，泉水，阳光都是共有的，牛羊认得家门，主人认得自己的牛羊。一个游荡者走累了饿了渴了见到一家，可以进去休息，吃喝，不管是否有人。在帕米尔你会在路边见到一堆包裹着的物品，上面压着一块石头，放几天也不会有人动一下，只要你不是压那块石头的人。

干净，在这样一个个土房土炕土地的家里你的第一印象就是干净！不论房里还是院里的土地上都洒过水，扫得不见灰尘，炕上是艳丽的毯子或褥子，一床床棉被整整齐齐的码在墙根，锅灶台上清清爽爽，大大小小的盆碗中多是发酵的酸奶，洁白洁白。哪怕是房屋的外墙有道裂缝也会被精心的补好，即便是临时的住处也不会破烂不堪。而这一切几乎都是不经意的，习以为常的。到每一家我们都算是突然的造访，然而，家家都是一样的整洁，实在是让我们惊叹不已。只要热爱生活一切都是美好的，这是塔吉克人让我更生动的感悟到的。

帕米尔是洁净的，塔吉克人手上的土，头上的灰，墙根的牛粪都是干净的，因为他们的心是干净的，眼睛是干净的，塔吉克人的“兰盖力”（房屋）都会有一个或几个天窗，让明媚的阳光终日洒进屋里，我想这是心之所示吧，因为这个太阳民族的心里永远都充满着阳光啊！这两天让我一直在为兜里的湿纸巾惭愧……

傍晚时分，在派出所的院里我们见到一位来办身份证的穿着破旧的那种苏式四兜上衣的老人，当几个镜头对准他时，他慌乱的赶紧系着领口的纽扣，整理好衣服满脸笑容面对我们……那一刻我的心里复杂极了，镜头里有点模糊……后来的拍摄我们遇到的更多：女主人在明白我们要拍摄的时候，一言不发回到屋里，带上花帽头巾，穿上礼仪的服装再走出来站在我们的镜头前，有一个抱孩子的年轻母亲换好衣服出来时，艾则孜所长跟我说，她把当新娘的衣服穿出来了……走了那么多人家，几乎无一例外的如此……直到今天我想起来都被深深的感动着。所长说塔吉克人是极其尊重客人的，这绝不仅仅是为了我们的拍照。塔吉克人没有自己的语言（使用维语），但却不缺少尊严，一个懂得自重的民族怎么能不让人尊重呢！

塔吉克人极其真诚和善，待人宽厚热情，无论贫富，有客临门，他们都会倾其所有招待你，在他们的心里所有的人都跟他们自己一样的纯真。他们信奉伊斯兰教却不会一天五次的去礼拜，我想，塔吉克人一定以为真诚宽厚不仅在心更在言行。在路边，不论他是否认识你，甚至不知道你的目的，只要你拍他，他们都会停下脚步笑对镜头，没有语言，只有笑容。

从关爱环境、诚以待人、对情感的忠贞、尊老爱幼、坚守民族特性到优雅的吻礼、喜爱整洁、路不拾遗与自然几乎天人合一的生活状态不能不让人迷恋不已，垂青有加。

塔吉克人一般不与外族通婚，据说他们的血统高贵纯正，当年希特勒认为日尔曼民族的祖先就在帕米尔，他还派一支军民混编的队伍来寻找过。那只是传说，但今天我们亲眼所见的这些优良习俗与品质让我觉得，这些东西是一个曾经的高贵的民族从血液里流传下来的，不可改变也不会改变。

塔吉克人亦牧亦耕

塔吉克人家

塔哈曼草原

塔吉克姑娘

塔吉克父子

艾则孜所长和牧民

塔吉克吻礼

穿戴好了才出来让我拍

塔吉克小姑娘

塔吉克姑娘

忙着系扣子的塔吉克大爷

塔吉克人家

塔吉克人家，盆里都是酸奶

塔吉克人家

爱干净的塔吉克人

另一种风光-----行走南疆系列（二）冰山上的来客（上）

zhujiang — Thu, 28 August 2008 22:44:36 +0800

塔什库尔干县有一种酒叫冰山来客，那是一种青稞酒，较为烈性，味道如俄得克酒，酒的名字自然来自四十多年前拍的那部著名的电影。

对于塔吉克人来说，我们是冰山上的来客，对帕米尔来说，塔吉克是冰山上的来客。喝下一口浓烈的酒我这么想。喝下几口的时候我在想花儿为什么这样红。

我来寻找古兰丹姆和阿米尔。高原上的爱情让我回肠荡气几十年。

塔吉克是我见过的最美的民族，见到他们还真不易，跑几千公里路，爬几千米的山，要放弃百分之五十的氧气，要储备丰富美好的情感……然后你会觉得不虚此行，会觉得意犹未尽，会觉得还要再来。

塔吉克是个古老的民族，在古丝绸之路的要冲上，他们创建了辉煌的文明，也保持了与众不同的民族特性。塔吉克意为“王冠”，中国的塔吉克人基本都在新疆，绝大部分在帕米尔，有4万多人，塔吉克人在公元2---3世纪在帕米尔高原建立了朅盘陀国，他们信仰伊斯兰教，帕米尔高原是他们世居的家园。

在高原上，有山的地方白云就最多，最漂亮。碧蓝的天空白云朵朵依偎着山，衬托着山的雄伟与钢硬，就像塔吉克的男人和女人一般，真是意味深长。塔县文体广电局黄局长说，塔吉克人的婚姻很稳固，少有外遇之事，第二次的婚姻会被认为是耻辱的，塔吉克人有句谚语：同时骑两匹马会把你摔死。隐喻的可能就是这个吧。如此的情形大概有几个原因：爱情忠贞，性别上女少男多，塔吉克女性分外的美丽纯贞和贤惠温柔，很受男人宠爱，回想电影里的那个寻找爱情的真古兰丹姆和塔吉克民间传说中那么多优美动人的爱情传说还真觉得对爱情多了几分理解。

然而有一件事倒是例外：那就是所有的塔吉克人家担水的活儿是女人承包的，但是，这个风俗却又造就了另一个效果：挑水的女人在帕米尔就是一道绝美的风景。在刚刚听说塔吉克人都是由女人挑水回家的风俗的时候心中还有一点想法，但拍摄这个场景时就早已忘却了这些，完全被那个美的情景给彻底打动了：担水一般都在早晚，晨光夕阳下，林荫小路上，草地泉水边，艳丽的衣裙，婀娜的身姿，如水的塔吉克女人们竟把这个不能再普通的劳动项目诠释得如此完美，如此动人，让你过目难忘……莫非，塔吉克的祖先也发现了这种美才把个活派给了女人？

塔吉克民族属于白种人，头发金黄或黑褐，眼睛碧蓝，眼窝颇深，浓眉大眼，薄唇高鼻，颧骨柔和，具有典型的欧罗巴人特征。提孜那普边防派出所的教导员杨鹏指着所长艾则孜笑说：别看我们所长晒得这么黑乎乎的，把他放到你们上海一个星期就可以让你们看到一个标准的白色的帅哥！塔吉克人真的是到平原肤色会还原很快，天生丽质啊。

塔吉克人很懂得美，看塔吉克女人的帽子就让我很是感慨了一阵：塔吉克人脸型都比较长，而他们给自己设计的帽子都是圆形的，有一定高度，神奇之处在于，这样的帽子一戴在头上人立刻就变了，变得漂亮变得和谐，帽子和脸型被完美的融合，于是男人更英武女人更妩媚。高原上缺乏色彩，塔吉克女人们就给自己穿戴起与高原色彩反差很大的衣裙和纱巾，让自己走到哪儿都靓丽，让谁在哪儿看了都养眼。

传统的塔吉克男人身穿袷袢，系着绣花腰带，头戴吐马克帽（一种黑羊绒做的帽子），帽子的下沿卷起，露出一圈皮毛；今天的塔吉克男子一般穿汉族服装的较多，在礼仪过节场合才会穿出民族服装，显得对民族服装极其珍视，而一些老年人更喜欢类似中山装的那种苏式宽大的四兜上衣，由于他们大多身材高大，穿起来也很是威风。塔吉克女性则喜欢戴刺绣精美的库勒塔帽，上面系一条纱巾，帽子上辫子上缀满了银饰，显得雍容华贵，女人们无论在哪儿都尽可能的打扮得很艳丽，那以红色和黄色最多的纱巾、衣裙飘荡在高原之上，如四季盛开的花朵一般，成为帕米尔最耀眼的色彩。

在帕米尔哪里有树哪里就有塔吉克人家，或哪里有塔吉克人家哪里就有树，这也是帕米尔上独有的景观。高寒地区草树长得很慢很小，于是塔吉克人对草树更是关爱有加，烧牛粪也少砍树，家家的树都会被一米左右的石头围墙圈起来，防止牛羊啃伤树皮。远远看去一丛树一个家，一个家一片绿，那是生存的需要更是生活美的需要。

拍完塔吉克人回来看看镜子里的自己觉得自己长得怎么那么的平淡没有味道，以至于从帕米尔下来几天我们一直调不起拍人的欲望，心理的时差倒了好一阵才缓过来。

外貌美，心灵美，环境美，懂美，爱美，崇尚美。这个民族的身上实在是魅力深深。在他们眼里更多的是美。忽略丑陋，蔑视罪恶，相信真诚，相信自己，一个美的民族就这样几千年的在高高的帕米尔上优美的生活着，快乐着快乐，简单着简单……

对亘古的冰山来说，塔吉克人才是美好的来客。

塔吉克人简单的家

塔吉克女人的衣饰都很艳丽

哪儿有树哪儿就有塔吉克人家

艾则孜所长可是白种人

高原上最富有的就是阳光

整洁的阳光房

洋娃娃和她的姑姑

塔吉克汉子

担水的塔吉克女人

担水的塔吉克女孩

担水的塔吉克女人

塔吉克女人

另一种风光—行走南疆系列（一）帕米尔，帕米尔（下）

zhujiang — Mon, 25 August 2008 00:05:13 +0800

帕米尔绝不是空的景观，从另一个角度看它也不是那么的“纯净”和安静。

帕米尔在波斯语中意为“平顶屋”，它是亚洲万山之宗，世界屋脊。喜马拉雅山、喀拉昆仑山、昆仑山、天山、兴都库什山都以帕米尔为核心，蜿蜒出世，磅礴地向四面八方奔腾而去，因此它又叫“帕米尔扣结”，佛经中，帕米尔是世界四大洲的中心。

帕米尔是中国习称葱岭的一部分，塔吉克语本意为“丰沃的草原”。在海路开通前，帕米尔是东西方交流的必经之路，是古丝绸之路的要塞。古丝绸之路在进入塔里木盆地之后分成南北两道，到葱岭又汇为一处，直达帕米尔上著名的石头城。从那儿又分南北两道，到中亚、小亚细亚、南亚次大陆以及更远的地方。

在周穆王西巡以来的三千年时光中，有无数的王侯、使者、将帅、艺人、墨客、僧侣和商贾在帕米尔留下过身影。他们通过政治上的抗争与亲睦，军事上的冲突与结盟，经济上的交流与贸易，文化上的冲撞与交融，精神上的渗透与演进留下了无数浓墨重彩的画卷和撼人心魄的诗篇……

在世界文明史上，它是中国、埃及、印度、巴比伦之间的纽带；在丝绸之路通过的地方，出现过蒙元、波斯、马其顿、罗马、奥斯曼等跨越欧、亚、非的大帝国；在这片高原之上，留下了法显、玄奘、马克.波罗、斯坦因等著名旅行家的足迹；各种文化----古希腊文化、伊朗中亚文化、阿拉伯文化、印度文化、诸突厥民族文化、中原文化等都曾在这里交融；各种宗教----袄教、佛教、伊斯兰教、摩尼教等先后从这传播到遥远而广阔的地方；诸种语系如印欧语系、阿尔泰语系、汉藏语系以及阿拉伯语都在这儿被使用过；在这条古道上，塞人、羌人、匈奴人、突厥人、蒙古人等自东向西迁徙，希腊人、阿拉伯人、雅利安人等自西向东游走，各民族的兴衰荣辱尽在这儿上演……

不是我要在这刻意卖弄什么，在听了塔县文体广电局黄局长的讲述后我兴奋不已的四处查找这样的资料，觉得兴致无穷，夜不能寐。帕米尔高原既是大美的高原，也是有深厚历史底蕴、充满文化色彩的高原，既是地理的扣结，又是文化的扣结。我的前三次登临可能和众多游客一样只是留恋浅表的风光了。

原计划在帕米尔的一天半时间显然不能尽兴，我们决定再留一天半，我想知道帕米尔的今天以及今天还顽强生存在帕米尔的塔吉克民族，尽管我知道就是再留一年也未必对帕米尔了解多少。我就想感受。

皇冠的早餐不是帕米尔的，没有酸奶、油果子、馕和奶茶，是标准的英式：煎蛋、培根肠、果酱、红茶、生菜和面包，简约明亮而一尘不染的餐厅四处挂着油画，姓顾的新加坡老板在餐厅门口一一向客人问着早安，我忽然觉得昨夜查的资料今晨就出现在了现实里，真是神奇！（由于万没料到这种场景，又匆匆赶时间，我们至今都万分后悔没有拍下那个餐厅和那顿早餐！而第二天我们又换了一家酒店。）

6月14号早餐之后，黄局长要带我们去看他们的博物馆、拍塔吉克鹰舞、民族服饰和塔吉克麻扎（墓地），艾则孜所长要带我们去走访草原人家、石头城，看看那些多少年来安静、快乐的生活在这个被我们看作艰苦地方的太阳部落……

另一种风光-----行走南疆系列（一）帕米尔，帕米尔（上)

zhujiang — Sun, 24 August 2008 01:54:48 +0800

　我实在没法给自己的感受起个理想的标题，所以只能一遍遍这样呼唤帕米尔的名字，似乎不如此就不足以表达我对帕米尔的崇敬与喜爱。那是一个遥远而圣洁的地方，一个我神往已久的地方。

帕米尔是遥远的。从上海到乌鲁木齐有近5000公里，飞五个小时；从乌鲁木齐到喀什要1500多公里，飞两个多小时；从喀什到帕米尔要400多公里，车行四个小时。这儿的平均海拔在4000米以上，从这儿可以俯瞰世界。在地理的距离之外，我与帕米尔的心灵距离也很遥远，那里有最纯洁的空气、雪水、山峦和草原，还有，塔吉克人纯净的心……

帕米尔是圣洁的。第一次登上帕米尔高原时我曾经热泪满面，连绵的雄伟的大山，冰山之父慕士塔格峰，公格尔九别峰，喀拉库里湖，布伦沙古湖，石头城，冰山下的草原、小花、人们和牛羊……，我说不清楚是其中的什么让我的心一直在振颤，一切的神圣和纯净斗让每个登临的人感到自卑和猥琐……站在雪山脚下我给几位好友发短信描述自己的这种心情与感受。之后我四次来到帕米尔，但至今没有拍出自己以为可以反映帕米尔神韵的片子写不出这样的文字，却又难抑这种情感，于是退而求其次，写写自己的经历，发几张挑出来的照片，不甚理想，权当抒怀吧。

帕米尔是我们在离开新疆前南疆采风的第一站，祖国的最西端，太阳在中国境内最后落下去的地方。6月13号我从乌鲁木齐直飞喀什，下午3点半抵达，与几位弟兄会合就直奔帕米尔而去。

1个多小时后我们就开始进入帕米尔的怀抱。一条天路在群山峻岭间蜿蜒穿行，通向帕米尔高原的深处。帕米尔的山巨大而英俊，大而不臃肿，线条分明，挺拔而坚硬，很具力量感。高原之上，绵延的群山似乎大有十里不同山的感觉，每过一段就有不同风格色彩的山呈现在眼前，像是山的博览会：钢蓝色的山喷薄而出，土黄色的山如诗如画，银白色的雪山圣洁高远，褚红色的山富态饱满，灰色的山极尽宏伟，青色的山冷面而立，群山相邻而立，禀性各异，共同的是几乎所有的山都鲜有绿色，于是少了几分激情，多了几点刚性。

边拍边走，傍晚时分我们到达塔什库尔干自治县，已经是九点多了，太阳高挂山顶，没有马上落下去地意思，这在上海早已是万家灯火的时刻了。帕米尔人每天要比我们多享受三个多小时的阳光啊，由于冬季较长且极其寒冷，塔县的人们一天只上最多七小时的班，早晨差不多十一点商店才开门迎客，下午五六点才上班，中午人们都习惯了几个小时的午休。塔县提孜那普派出所所长艾则孜给我们介绍说，县城的海拔不算很高，接近四千，空气的含氧只有平原的一半左右，一个人走路相当于平原负重三十公斤，而他们却照常在操场上生龙活虎地打着篮球。

来塔县的次数不少，但踏踏实实住下来还是不多，在提孜那普派出所教导员杨鹏的引导下，我们下榻皇冠酒店，据说这是帕米尔高原上最好的酒店，四星标准，新加坡人开的，虽然价格不菲，但硬件好得令我们这些常年走南闯北的人十分惊讶！晚餐在塔县广电局黄局长和所长、教导员的煽动下，仗着心情不错，我们也大着胆子喝起了酒，尽管上几步台阶还要忙着喘几口气。酒宴结束的时候我觉得自己有了些许醉意：倒不是那“冰山来客”酒，而是主人们充满自豪的给我们讲述的那些迷人的帕米尔历史和故事……

跟奥运一起回归常态

zhujiang — Fri, 08 August 2008 15:04:33 +0800

回归常态，这次的博是休得长了，该回归了。借奥运之气，俺回来啦。

结束三年的援疆生活，我回到了上海。新的岗位在艺术人文频道，让我有种回归的感觉。24年前我大学毕业那阵，正是文学青年云涌的时期，中文系的学生更是当仁不让，于是，几乎所有的同学都拿起了文学殿堂的敲门砖---诗歌。我也就是象青年诗人一样走进了报社的文艺副刊假模真样的做起了编辑。7年之后我闯进了电视新闻圈，混到现在。而这么些年文学象埋在身体里的一根神经一直未曾麻木过。如此看来在年近半百之际回到自己喜爱的行当也算是一种回归吧。自己的这些年生活工作的积累可以在这发酵一下啦。或许，这也是俺后半生的常态呢。

三年在阿克苏，等于是上了一次大学，所学甚多，收获颇丰。但家庭的日子却有了三年的非常态，虽说也是频频回上海，但每次回来都是不落根的，总在自己书房里辟一个角，堆着自己的皮箱，挂起自己的衣服，四处像是临时乱放着长期要用的物品。没多久，这些东西都进入皮箱的时候我就又该飞回阿克苏了，下次回来又是摊开一片......

妻女在欢迎和欢送的情感之间不停的转换，家在新疆味道与上海色彩间相互混合，我在自然和心理的时差中不断地调整，我新疆的硬水与上海的软水交替着流过我的肠胃，我的目光在粗狂豪迈和阴柔细腻中迷离，我的心在浓郁鲜明的民族文化和强烈的现代时尚间挣扎......壹千多天就这么很快的过完了。朋友同事见面总说：呀，三年这么快！他们不知道我的这些变换，不知道每一分钟我可都没省略过啊，实实在在过的是三年......快哉？非也！

这么多天了，回来。我还时时在心里告诉自己：我回来了，这次不用再去阿克苏了！可我那个角落却还顽强地存在着，存在的抑或就是合理的？我还没有准备好清理它......先这么存在着吧，看见它有点象看见阿克苏，就是清理好了也难说心里还有那样一个角落啊。

或许就是心绪静不下来的原因，我的猪圈就门关得太久了些，让这么多朋友关心实在惭愧有加。这三年我是迷上了新疆的民俗民间文化，自以为还能写点什么对得起三年的东西。试试看吧，也让自己在其中慢慢回归。

奥运今儿开幕，俺与北京奥运火炬这么亲密接触也算有缘，愿意相信今天是好日子，愿意相信奥运之后我们和我们的国家都能回到人间，回归我们应有的真实的常态。

2008.8.8

汶川，心灵之伤

zhujiang — Mon, 19 May 2008 00:00:51 +0800

“五一二”之后，我在沉痛中沉默。我决定休博到“六一二”。只在今天做一个记录，为了这段历史，为了这段伤痛，为了这段不能忘却的纪念。

我能在我的博里写什么？在灾区奋战的都是战士，在灾区挣扎的都是同胞，在灾区与自然抗争的都是英雄。我两手空空，空空两手……沉默只有沉默

我是一个记者，不能在这样的时候扛起机器奔赴灾难的第一线！我是一个有血性的男人，不能在这个时候挺身而出为国家尽匹夫之责！我是一个父亲，不能在这个时候用我的怀抱去温暖一个孩子的小手！我是一个健全的人，却不能在这个时刻站在瓦砾之中搬去压在父老兄弟姐妹身躯上的一块石头！我，只能坐在电视机前，流泪！流泪！

我一直不肯原谅自己，我一直在双重的痛苦中挣扎着：为灾区为自己。除了一次次把几张钞票放进捐款箱我不知道我还能做什么，那点钱又能做什么。捐了钱我的心灵就可以若无其事了吗？穿上黑色的衬衫我的精神就可以轻松解脱了吗？流下一次次的泪水我就可以原谅自己了吗？

没有，什么都没有。我不是在这样的时刻总惦记自己痛苦的人，我是为我的无能与无奈而惩罚自己。我为自己找出过很多的理由，但马上我的心又在一次次骟着自己的耳光，我的泪水是悲伤的，我的泪水是羞辱的，谁能告诉我，我还能做些什么……

我是不是太悲观了，我是不是心理上有病了……这次地震的震中是在全国人民的心上，受伤的是全国人民……

我在期待灾区的人民从灾难的阴影里走出来，我在期待自己从低迷的情绪中走出来，振作起来，能真正的实在的为灾区做一些再作一些……

铭记这两个时刻，永远铭记：

公元2008年5月12日14点28分，美丽的四川大地在痛苦的颤抖。

公元2008年5月19日14点28分，广袤的神州大地在凝固着呜咽。

母亲

zhujiang — Sun, 11 May 2008 01:34:39 +0800

母亲节思念着远方的母亲,今天在巴扎上拍片子镜头会不由自主地对向那些母亲们。

回来整理照片我觉得我拍下的很多细节似乎都是童年跟母亲在一起的回忆。我们在这些细节里长大，离开母亲，母亲在这些熟悉的细节里慢慢变老，编完片子我一直沉浸在一种情绪之中，很想很想再像个孩子般在母亲的怀抱里感受温暖、拉着母亲的手，跟在母亲的身后走在街头……

我也曾经是这个跟在母亲身后的男孩

母亲心里最重的只有孩子

以后都会成为幸福的记忆

母亲给我们的都是穿着新鞋走向远离母亲的路

母亲当年也是这样的年轻而健康

母亲的怀抱在哪里都是温暖的

在我们感受温暖的时候母亲老了

在我们做父母的时候母亲孤独了

母亲......

春日里的巴扎

zhujiang — Wed, 07 May 2008 22:21:31 +0800

春天的南疆很多的时候是风沙肆虐的时间，满世界里没有清爽的地方，空气里充满了尘土的味道，眼前一片土黄，让我们这些外来人如坐针毡，周末更是烦闷有加。

找事去做是我们逃避这恼人沙尘的唯一办法，于是，顾不上心痛相机，背起摄影包走进巴扎。在巴扎里拍摄可以忘却自然的卑劣。

天气是暖洋洋的，阳光是混沌的，巴扎里难有清晰的光线，却也在正午的时候让光照显得柔和了许多。

春耕之余的维吾尔农民若无其事的在巴扎里寻找着自己的快乐，空中的尘土对他们而言似乎不存在。烤肉摊上依然青烟缭绕，水果摊前依然叫卖高亢，农具市场上依然人头攒动，服装市里依然色彩鲜艳……

毛驴车迈着悠然的步伐，孩子们穿梭在人们的腿间，满头满脸的黄土丝毫不影响他们轻松的兴致、动人的表情和明亮的眼睛。

黄尘之中的背影没有沉重，脚步依然轻盈，处处都是笑脸，依旧嘹亮的吆喝……我拍了很多人的脚步和背影。每个人泰然处之的心态让我心生妒意，这些同样在沙尘里的生命怎么这么坦然？是习惯？是无奈？是忽略还是蔑视？我一直在镜头里思索。

巴扎是维吾尔农民释放精神、享受生活的地方，天气怎样都不会干扰到这里的气氛。一周的辛勤劳作下来，去赶一个巴扎，卖掉一只鸡，吃一碗抓饭，换一只羊回来，磕着一把瓜子跟几个朋友聊上半天，找个角落会会心上的人，展示一下自己新买的花帽，享受一下难得的轻松与清闲，让孩子在诺大的巴扎里尽情的欢跑……心中有一份快乐还会在乎其他吗？只要心是干净的，又管他是不是阿Q呢？无法改变自然的时候，用超然的心态更适合生存的法则。当你的痛苦不能解决面前的痛苦时寻找快乐可能就是最好的出路。

一个小巴郎进入我的镜头时我看到的是他长长的眼睫毛上落满了黄黄的尘土，而那张胖乎乎的脸却是一幅可爱的笑模样……我在镜头后面也笑了。置身这样的快乐的市场里我的快门的闪动也变得快乐起来，沙尘天气就这样被我遗忘，我们成为沙尘暴里一样的生命。

我记录着巴扎也记录着自己的心路历程。

巴扎上的小姐弟

烤肉摊依然飘荡着快乐的青烟

记住的只是快乐的时间

巴扎上有讲究的

有不讲究的，都为快乐而来

落满土的长睫毛

逛累了，抽一口

这样也挡不住土啊

反正都是土，洗不洗都一样

磕着瓜子等谁呢

大家一起磕

幸福的摇篮回家了

巴扎，很真实的生活

送别一个即将消失的人

zhujiang — Sat, 05 April 2008 22:24:26 +0800

去年春天的一件事让我禁不住感慨写了一篇东西，是关于一个活生生的人的消失，但一直没有发出来，自己也不知道为什么。今天收到那位已经消失一年的人的亲人发来的短信，于是又找出那篇东西，感慨依然……

我面对的是一个即将消失的人。他刚刚35岁，一米八的魁梧身材，一双眉毛黝黑浓密，面色苍白。东方肝胆医院的医生说，赶紧让他回家吧，再过几天他就回不去了。他的腹腔里涨满了血，肝腹水的恶性表现。已经无法手术了。

他从新疆来求医，但专家看了几天只有摇头叹息回春无术。我不认识他，是新疆的一个朋友让我代表她去看望他，大概知道他情况不好，说什么也不用做，就是看望一下。

于是我立马赶到医院，买了一束嫣红的玫瑰。面无血色的他靠在床上用微微战抖的手在手机上打着游戏，没有接花只是看了我一眼算是招呼了。他太太跟我说，他以前从不玩这个，现在是几乎一刻不停的玩，否则就无比的躁动。太太跟他说话就完全是对一个孩子一般。

他不抽烟不喝酒，半年前体检还是没任何问题，十几天前不适，竟然直接查出肝癌晚期！而且来势凶猛，几乎是瞬间打倒了这个壮汉。

他们是中午的飞机回新疆，他提出想坐商务别克去机场，看着他圆滚滚的肚子我知道小车的座椅他窝在那肚子受不了。我找来别克，用轮椅推他上车，他始终一言不发，内脏受到挤压他的肺功能很弱，气短。可能更重要的是他对自己病情的复杂心情。

去机场的路上我不停的给他讲人是活精神的，精神的力量是可以战胜一些疾病的，多少这样的病人靠精神活了多少年，当年我被刺四刀就是靠咬断牙的毅力挺过来的，你现在还能吃饭，人只要能吃饭就能挺住一切，回去看中医用针灸说不定一针下去血就止住了，我还有很多人生艰难的经历，还有一周我就回新疆了，咱俩约好，到乌鲁木齐我就去看你，给你讲我的故事……我的故作的轻松与超常的热情终于让他停止了打手机游戏，点头答应了，眼神里闪烁出求生的光。他终于有了一丝的微笑，还自己走下了车。

进安检前他伸出手握住我的手说：谢谢你。那手冰凉冰凉。人在这样的时候不仅迷信而且会相信一切关于美好的描绘。而我除了善良的谎言也真的保有一丝的善良的幻想。真的很希望能帮助到他，哪怕是坚定一点点他战胜病魔的信念。

挥手告别他们的时候，我的心极其凄凉，鼻子发酸。我知道这其实就是永别，我的善良的谎言救不了他，我清楚的看到他的眼里已经没有了生的光芒，是那样一种阴冷，那样一种无望，那样一种迟钝，那样一种散乱。那是我从没见过的眼神，永远难忘的目光。

我们仅仅相识几个小时，但要告别一个活生生的生命还是让我难以接受。他看上去那么的强壮啊。看着轮椅在视线里的消失，我知道他就要在这个世界上消失了。心中无限的惆怅。。。。。。

一周后，我收到他妻子的短信：锡博走了。他叫张锡博，临终据说没有留下一个字，也许他失望到极点了----对所有的精神的和医疗的安慰剂。所以不想说什么，想想，他又能说什么呢？他不是老板，不是作家，也不是思想家，只是一个刚刚成为男人的普通青年。他家三代单传，他留下一个5岁的儿子。我们失约了，永远的失约。

很长时间我都缓不过劲来。我一直在想他那段时间在想什么。

从机场到短信我心中都十分的难过，但流不出眼泪，甚至有些恐惧。这个世界有时候怎么这么的可怕，所有的人面对一个这么高大的、能吃能喝表面看不出什么危险的人就在一分钟一分钟的走向死亡都无可奈何是多么可怕的事！

人类有太多太多的无奈吧，我想。不是每个人都会遇到这样的残酷的无奈，可没有这样的无奈我们更应该怎样的生活？我一直在想。一直在想。